Transformez votre vie
De Guéshé Kelsang Gyatso
Achetez ce livre en ligne aux Editions Tharpa
Un voyage plein de félicité
Ce livre grand public est un manuel pour une vie authentique
Caractérisé par un profond optimisme, il montre avec une clarté extraordinaire comment nous pouvons transformer notre vie humaine ordinaire en une voie spirituelle pleine de félicité.
Cette transformation est entièrement interne. Aucun changement extérieur n’est nécessaire. Nous continuons la vie dans nos foyers, nous conservons nos relations et notre travail, tandis qu’intérieurement, nous changeons notre vue, nos intentions, et nos actions.
En devenant de plus en plus purs grâce à cette pratique, nous pourrons alors venir en aide à notre entourage. Notre famille, nos amis, voisins, collègues, tous ceux avec qui nous entrons en contact recevront de l’aide par l’intermédiaire de nos paroles, de nos pensées et de nos actions.
Chacun d’entre nous a très envie, au fond de son coeur, de faire ce voyage.
“Une oeuvre d’une profonde connaissance spirituelle.” – THE NAPRA REVIEW
La richesse intérieure de la compassion
Une fois notre méditation terminée, essayons entre nos séances de méditation de conserver en nous ce sentiment de compassion. Chaque fois que nous rencontrons quelqu’un, souvenons-nous que cette personne souffre et générons de la compassion à son égard. Alors, la seule vue d’un être vivant ressemblera à la découverte d’un trésor rare et précieux, car la compassion que nous ressentons en rencontrant les autres est une richesse intérieure suprême qui est pour nous une source inépuisable de bienfaits, dans cette vie et également dans nos vies futures.
Ainsi qu’il a été dit plus haut, la richesse extérieure n’est d’aucune aide pour nos vies futures. Il n’est même pas certain qu’elle nous rendra heureux dans cette vie-ci, car elle est souvent source d’anxiété et peut même mettre notre vie en danger. Les riches ont des soucis que les pauvres ne connaîtront jamais, par exemple craindre les voleurs, s’inquiéter au sujet des investissements et des taux d’intérêt, craindre la perte éventuelle de leur fortune et de leur statut social. Pour eux c’est un lourd fardeau.
Alors que la plupart des gens peuvent se promener librement quand ils le veulent, de nombreuses personnalités, riches et célèbres, ont besoin de gardes du corps et redoutent même d‘être kidnappées. Les gens riches ont peu de liberté ou d’indépendance et ne se sentent jamais totalement détendus. Plus notre position sociale est élevée, plus la chute sera dure. Il est plus prudent de rester vers le bas de l‘échelle.
Quelle que soit la façon dont nous réussirons à améliorer nos conditions extérieures, elles ne pourront jamais nous apporter un bonheur pur ou nous fournir une protection réelle contre la souffrance. Le vrai bonheur ne peut pas être trouvé dans ce monde impur. Au lieu de nous évertuer à obtenir les richesses venant du monde extérieur, il vaudrait bien mieux chercher la richesse intérieure de la vertu, car, à l’inverse de la richesse extérieure, elle ne peut jamais nous décevoir et il est certain qu’elle nous apportera la paix et le bonheur que nous désirons.
Si nous sommes habiles, nos amis seront comme un trésor dans lequel nous pourrons puiser la précieuse richesse de l’amour, de la compassion, de la patience et ainsi de suite. Néanmoins, pour que nos amis jouent ce rôle, notre amour doit être sans attachement. Si notre amour pour nos amis est mêlé à un fort attachement, il dépendra totalement de leur comportement avec nous et, dès qu’ils feront quelque chose que nous désapprouvons, le sentiment que nous leur portons pourra se transformer en colère. En fait, ce sont souvent nos amis qui sont les objets les plus courants de notre colère et non pas nos ennemis ou les inconnus !
Si nous nous mettons souvent en colère contre nos amis, nous les transformons en maras. Un mara, ou démon, est quelqu’un ou quelque chose qui interfère avec notre pratique du dharma. Personne n’est un mara de son propre côté, mais si nous laissons des personnes stimuler en nous des états d’esprit perturbés, tels que la colère, un fort attachement ou l’auto-préoccupation, nous les transformerons et pour nous ils deviendront des maras.
Un mara n’a besoin ni de cornes ni d’une expression terrifiante. Quelqu’un qui semble être un bon ami, qui nous flatte et nous entraîne dans des activités dénuées de sens, peut être un obstacle beaucoup plus grand pour notre pratique spirituelle. Que nos amis soient de précieux trésors ou des maras dépend entièrement de nous. Si nous pratiquons la patience, la compassion et l’amour avec sincérité, ils peuvent être comme des joyaux inestimables, mais, si nous nous mettons souvent en colère contre eux, ils peuvent devenir des maras.
Nous serions enchantés de trouver un trésor enfoui sous terre ou de gagner une grosse somme d’argent, et nous nous considèrerions comme très chanceux. Toutefois, si nous comprenons que les richesses extérieures ont une nature trompeuse et que la richesse intérieure de la vertu leur est supérieure, nous devrions nous sentir bien plus fortunés chaque fois que nous rencontrons un autre être vivant, source potentielle d’une richesse intérieure illimitée !
Pour un pratiquant sincère plein de compassion, le simple fait de voir d’autres êtres vivants, de parler avec eux ou simplement de penser à eux ressemble à la découverte d’un trésor caché. Chaque fois qu’il rencontre d’autres personnes, cela lui sert à renforcer sa compassion, et même ses activités quotidiennes, telles que faire les courses ou bavarder avec des amis, deviennent des causes de l’illumination.
© Guéshé Kelsang Gyatso & New Kadampa Tradition