Introduction au bouddhisme
De Guéshé Kelsang Gyatso
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Une explication du mode de vie bouddhiste
De nos jours, de nombreuses personnes développent un intérêt pour le bouddhisme et la méditation, en partie en raison de son approche pratique face aux problèmes de notre vie quotidienne, et aussi parce que le bouddhisme est une foi ouverte et flexible, pouvant être pratiqué par tous, quelle que soit notre origine culturelle ou religieuse.
Le bouddhisme nous enseigne à assumer la responsabilité de nous-mêmes, de nos actions, et des conséquences de nos actions.
Par la méditation nous pouvons suivre le même chemin de transformation intérieure que Bouddha a suivi et finalement atteindre une paix intérieure durable et véritable, et ainsi développer la capacité de venir en aide aux autres êtres vivants.
Introduction au bouddhisme explique la vue bouddhiste, l’intention bouddhiste et les actions bouddhistes fondamentales, ainsi que la façon de suivre le mode de vie bouddhiste dans notre monde moderne. C’est un manuel parfait pour quiconque est intéressé par le bouddhisme et la méditation.
“ Une introduction très claire et concise sur ce vaste sujet, Très fortement recommandé. ” — YOGA & HEALTH MAGAZINE
La patience de ne pas riposter
La patience, par contre, nous aide dans cette vie et dans toutes nos vies futures. Comme le dit Shantidéva :
Il n’y a pas de mal plus grand que la colère,
Ni de vertu plus grande que la patience.
Grâce à la patience, nous pouvons accepter toutes les peines qui nous sont infligées et supporter facilement nos ennuis et nos malaises habituels. Si nous avons de la patience, rien ne peut altérer la paix de notre esprit et nous n’avons pas de problèmes. Grâce à la patience, nous conservons notre paix et notre tranquillité intérieures, ce qui nous permettra d’obtenir des réalisations d’ordre spirituel. Tchandrakirti dit que, si nous pratiquons la patience, à l’avenir notre corps sera beau et nous deviendrons un être saint qui possède de grandes réalisations.
Il y a trois types de patience :
1 La patience de ne pas riposter
2 La patience d’endurer volontairement la souffrance
3 La patience de penser en profondeur au dharma
La patience de ne pas riposter
Pour pratiquer ce type de patience il est nécessaire de rester continuellement attentif aux dangers de la colère et aux bienfaits de l’acceptation patiente et, chaque fois que la colère est sur le point de se produire en nous, il est nécessaire d’appliquer immédiatement les méthodes pour l‘éliminer. Nous commençons par apprendre à supporter de petites difficultés, comme des insultes insignifiantes ou des interruptions mineures dans nos activités quotidiennes, puis nous améliorons progressivement notre patience jusqu‘à ce que nous devenions capables de supporter même les plus grandes difficultés sans nous mettre en colère.
Quand nous méditons sur la patience, nous pouvons utiliser de nombreux raisonnements différents pour nous aider à surmonter notre tendance à la riposte. Nous pouvons par exemple contempler que si quelqu’un en venait à nous frapper avec un bâton, nous ne nous mettrions pas en colère contre le bâton, parce qu’il est brandi par notre agresseur et n’a pas le choix.
De la même manière, si quelqu’un nous insulte ou nous fait du mal, il ne faut pas nous mettre en colère contre lui, parce qu’il est manipulé par son esprit perturbé et n’a pas non plus le choix. Nous pouvons aussi penser qu’un médecin ne se fâche pas si un patient fiévreux s’en prend à lui, et qu’il ne faut donc pas nous mettre en colère si dans sa confusion un être vivant, qui souffre de la maladie des perturbations mentales, nous agresse d’une manière ou d’une autre. La voie joyeuse, Trésor de contemplation et Transformez votre vie nous présentent de nombreux et précieux raisonnements de ce genre.
La raison fondamentale pour laquelle on nous fait du mal est que nous avons fait du mal aux autres dans le passé. Ceux qui nous agressent sont simplement les conditions par lesquelles notre karma mûrit, la cause réelle de tout le mal que nous recevons est notre propre négativité. Si dans ce genre de situation nous ripostons, nous créons simplement plus de karma négatif et à l’avenir nous aurons donc à endurer encore plus de souffrances. Par contre, si nous acceptons la blessure avec patience, nous brisons la chaîne et payons cette dette karmique particulière.
© Guéshé Kelsang Gyatso & New Kadampa Tradition